郑卫【春秋战国时郑国与卫国并称，其俗轻靡淫逸，因以借指风俗浮华淫靡的地方】之故墟有老妇焉。
年已七十，发白齿落，寄居隘巷。
喜谈往事叠叠不倦，亦往来里【里，古制，25户为一里，乡里、故里都从此义而来】之公卿家里。
有燕【河北北部】筇(qiónɡ)【筇，一种实心竹子，宜作手杖】客就【靠近;走近;趋向】而问之曰：“媪(ǎo)老矣，然逸态飘动，丰韵潇洒，非若伛偻而持杖者，则当年未艾【艾，老】时，不亦一佳人乎。恨余生晚，不获悉媪之行藏【行迹；底细；来历】，然犹及见媪之丰标【风度体态英俊漂亮】于今日也。媪请试言之，某愿倾听焉。”
媪笑曰：“微【非，不是】子之言，亦将以告子。今辱命之，(原文无此”，“，酌加)敢不布甚区区【区区，多义：1.谦称自己；2.微小；3.尽力】(”辱命“、”敢不“均是谦词，概是”承蒙你受累提这个要求，我怎敢不说呢，甚至是小小细节“的意思)。”筇客曰：“愿载杀青【槟榔和茶叶的第一道工序，此代指粗茶类】以从。”媪于是曳(yè)长袖【指舞衣】，披素衣，欠身敛衽(rèn)【整饬衣襟，表示认真恭敬，亦是女子拜礼】，笑而言曰：“老妾旦(原文为“且”，酌改)暮就木【旦暮就木，即有早没晚】，惟【用于句首,无实义】是(代指其人其事)与草同腐，能不惜一生佳事(!)终泯泯耶？“
妾唐氏上官之遗系也，因谓姓上官氏，非上官【高官；大官】也。
父赜(zé)，母赫连氏，生吾姊妹唯二人。
长予【我】阿娜也，次妹娴娟也。
记七八岁时，予与妹戏于庭，值梅吐萼(è)，父命咏之。
予得句曰：“不从雪后争娇态，还向月中含丽情。”父艴(fú)然曰：“他日必为不端妇。”妹得句曰：“虽无幽谷秀，偏有上林春。”母笑曰：“阿娜如咏蔷薇女子(古代文学形象中，蔷薇多指情爱。其母之语，更似调侃而非指责。对于女人，古时的主流价值观念是本分，也即压抑个人情感，而是以家庭和名节第一，所以其母认为阿娜太重感情，值得一笑，却未必可责)也。”
娴娟固楚楚【纤弱；秀美】，无轶(yì)【通”佚“，散失】节。年十二三，予发不复剪(古代女子一般15才及笄)，稍稍束而加云翘【一种发髻名】。予每揽镜徘徊，顾影自怜，咄咄曰：“何福憨奴受此香脆(现代人只怕很少再用香脆可口食物自比，想来古时香脆之食难得吧)。人寿几何，河清【黄河水浊，少有清时，古人以“河清”为升平祥瑞的象征，转义为极言历时之久】难俟(sì)【等待】(借指美好的时光不多)。”妹闻而笑曰：“姊欲憨奴何为也？且姊未(原文为“夫”，酌改)及笄(jī)【发簪。前面阿娜十二三就加云翘，言其爱美(这在古文化里是不端，不庄重)】，何不偕汝兄弟斗鸡(原文为“弄”，酌改。因无”弄鸡“这个词，但有”斗鸡“，概是斗鸡游戏)、蹴(cù)鞠(jū)矣乎？”予曰：“素习周诗【指《诗经》】，父母废淫风，不使诵。乃予窃熟读而默诵之，颇于男女相悦之辞疑焉。始而疑，既而悟曰：若父与母耳，第【但】彼私而此公，但不知所悦者作何状。夫狡童奚【文言副词。怎么；为什么】至废寝忘食，而切切【1.哀怨、忧伤貌；2.急切，急迫】于鸡鸣风雨之际(大概古时生产效率低，晴好白昼都得干农活，没有多少时间偷情，只能在风雨之时，或者夜晚之际相会。按“鸡鸣”、“风雨”出于《诗经》，“风雨如晦，鸡鸣不已”，原指即使昏暗的时代也常有有识之士，多有世事无常，昏暗不明的象征。此处仅用原意)，投桃报李之酬，邂逅相遇，适愿偕臧(zānɡ)【通”藏“。偕臧，直译为一同隐匿，同居】，一日三月之喻(此几句皆为《诗经》截句)，何至缱(qiǎn)绻(quǎn)【形容情意缠绵，难舍难分】若是？吾实疑之。”北邻少妇善于风情，予乘闲请曰男女之别也：“胡【为什么;何】况【况，更加】而《氓》而‘涉淇(qí)’涉《溱(zhēn)洧(wěi)(指《诗经》中的《氓》、《溱洧》等篇。《氓》中有“送子涉淇，至于顿丘”、“乘彼垝垣，以望复关”语，颇涉于情。《诗•郑风•溱洧》是涉淫名篇，后世多以“溱洧”代指淫乱，中有“女曰观乎？士曰既且，且往观乎？......伊其将谑，赠之以勺药”语。《溱洧》按网上通译，也不过说男女聚会，一伙一伙人很多而已。但以李敖的解释，“观”是“欢”之误，第一个“且”是鸡巴的意思(这个确实不扯，“且”是“祖”的源字。”祖”就是家族最早的那根鸡巴，古代有生殖崇拜，不象现在羞羞于口)。据其意，是女的说”搞一下呗“，男的说”刚搞过一个了，过一阵子再搞你吧“，要依他说，前面的《氓》也不能幸免，虽类似无稽，但后世对此篇反应极强烈，所以其意其译也不应似网上通译之平淡无味)》，(原文无此字，参考下句酌加)思我而从之，(原文无此“，”，参考下句，加上“，”便于理解)托狐沅(yuán)以求牡【鸡巴】(该句难解，此时阿娜尚未得少妇解释，不知男有牡物。”狐沅“、”求牡“均无所解)；‘子不我思’，岂无他士之可从？‘狡童’、‘狂且’戏谑之辞(取自《诗经•褰裳》，”子惠[承蒙]思我，褰(qiān)裳涉溱。子不我思，岂无他人？狂童之狂也且！子惠思我，褰裳涉洧。子不我思，岂无他士？狂童之狂也且！“。又有”不见子都，乃见狂且“句)，其所结【纠结，纠缠】所求，岂漫然【全然】身依【互相依抱】之？抑【或者是】以言合【说得来】而至此笃也？”少妇曰：“女娘现为处子，未字人【许配于人】，且无此问(而且没必要问这个)。”予曰：“予正不解字人耳。以女子往男家莽莽【往往】曰：‘夫耳妇耳。’别何不执途中人而呼之曰‘夫’也？”少妇曰：“女娘年日以长，无乃【难道是】怀春而思吉士诱乎(《国风•召南•野有死麕(qún)【獐子】》句：“野有死麕，白茅包之。有女怀春，吉士诱之。林有朴樕，野有死鹿。白茅纯束，有女如玉。‘舒而脱脱兮！无感我帨(shuì)兮！无使尨(máng)也吠！’“麕和鹿都是吉士猎得物，以白茅包了，做为礼物送给女子。后三句是用女子口吻说的：你慢点你慢点...唉呀别扯坏我裙子...咱们动作声音小点儿别惊得狗乱叫)？我明告子：男子者，其耳目口鼻手足与女子一也。乃其重腹之下，两股之间，有蜿蜒而时屈时伸，若杵若矛若猬虫者，命之曰：势【鸡鸡】。势之下复有如秉干城之将【干城：盾牌和城墙，比喻捍卫者。指保卫国家的大将】者，又若锐之未脱而处于中，命之曰囊。”
予惊曰：“吾稽【查看】重腹两股之间，初【全然】无此类也。”少妇曰：“此其所以为男子也。吾与尔禀阴柔而为女，故腰带裆裤之中，望之若蚌，扪(原文为”近”，酌改)之若剖瓜。彼【他们男人(的下面)】惟低昂倔起者悬乎其间，此【我们女人(的下面)】但觉有入道而无壅肿垒块：此【这】其所以为妇女也。”予曰：“彼自有余而我不足，安见其相悦若斯之殷【深切】也？”少妇曰：“殆【大概】天定之。当上古鸿蒙【宇宙形成前的混沌状态】之世，虽男女两分，而并生营窟巢穴之间，禾叶为衣而蔽严寒。然炎暑料亦并木叶而去之，裸体往来，恬(tián)无愧怍(zuò)。见此凹彼凸，宛然异形，而男之凸者，从阳气转旋时，当不觉血足神旺而凸者刚劲。或妇以其凹者过其前，彼实讶此之独无凸相值【相当；相匹敌】，而以凸偶投其凹。而不知此一投也，实开万古生生不息之门，无边造化，情欲之根，恩爱之萌也。夫既投矣，自不觉其爽然者，爽而无所事事，不觉而动之。彼不过谓凹者乃可穿，若是而自不觉弥动而弥爽也。遂以为快事而动不已。动既不已，则自踵泥【脚后跟和脑瓜顶】凡【总共】夹脊【夹脊是经穴名，在背腰部，第一胸椎至第五腰椎棘突下两侧】下达尾闾【穴位名称，约在会阴部位】(讲的是快感从两端向中间会集)，忽不觉津津而出。其津津也，实为大乐而喜不能已矣。用是以人传人，日复一日，而男女相悦所从来矣。”予怃(wǔ)然【形容失望】曰：“男女相悦之始，固【必定】如是乎？”少妇曰：“以吾所言乃臆度之，当若此也。虽然，当凸之投凹也，凹实隐隐有痛，初不知乐也。”
予曰：“投之而痛，而吾又何甘乎？”少妇曰：“凸者巨，则始投凹中甚觉其苦，而后渐觉其乐，至于【甚至于】相投以入尔【通“而”】觉凹中之美(“至于”非常用义，句中“入”后原为“不”字，酌改，不过，“尔”通“而”较少见，存疑)，真有莫得而形容者也。如凸者渺则始虽不见其甚苦，继亦不见其甚乐也。”
予益疑焉，曰：“何苦而能乐？不苦而反不乐？何也？”妇曰：“女之凹者，如含萼封苞菡萏【荷花开为“芙蓉”，含苞为“菡萏”】之形。其凸之始进时，生、涩、燥、紧，觉凸之无微不巨也。所以愈巨也愈痛。”予曰：“然则何如【到达，收获】乐也？”少妇曰：“然凹之内又有肉舌含花，花蕊微动，男子垂首【龟头】至其处，觉便翕(xī)翕然【一致】畅美，则苦渐去而乐渐生矣。惟微而短者，鲜能至其处，则不见其乐。故必巨而长昂而大，为能充满乎凹中，尽力揉搓，速进速出，则凹中挠痛，务须捱忍，觉得一味热痒，便是美之至矣。”
予闻少妇之言，顿觉阴中隐隐若有所痒，遂别少妇归家，方欲得一人以少【通“稍”】试，遇而心有不取。
潜以手指控其凹，俯弄片时，觉兴勃然，然(酌加)终不惬意。
时有表弟名慧敏者，来投予父母就师【靠近老师，指求学】。
予父母因留彼就之外宿。
予视慧敏年纪少艾【美貌秀丽，多指女子】，丰姿潇洒，足以夺人心目，予甚慕之。
一日父母偶他出，表弟慧敏与予姊妹群戏，团集乎予床。
慧敏亦用力索妹臂而妹衡久之。
夜转深，予禁止之曰：“竟日【终日；整天】(原文为“意日”，酌改“竟日”)顽戏，汝不疲困么？可寝卧，何屑屑【特意、着意】以胜负争今日？慧敏可共我两人寝何如？”妹曰：“彼男也，同榻可乎？”慧敏即应曰：“弟向【向来】畏鬼，得与二姐共寝，吾之愿也。”予复曰：“竖子【童仆；小子，对人的蔑称】不识饱暖外事，庸【表示反问，难道、岂、哪里】何伤(哪里有什么好担心的)？”因各裸而就寝。
妹居床之边，予居中，慧敏居床之里。
慧敏疲，不移时忽忽睡去，予辄不成寐。
因向表弟腰间，戏手以摹其重腹。
腹下果如少妇言，但凸者眇(miǎo)【通“秒”。细小;微末】而小耳。
予窃念曰：“彼凸而微，岂能苦我。彼而投我，使我知凸，知则无畏，微亦弗伤。是在今夕黎明！”予复往摹弄之，而凸者刚，翘然直竖，虽微亦似不挠者。
因推慧敏醒，执其手使抚予凹。
慧敏笑曰：“姊固若是乎？”予既执其凸而刚者，予侧身而向之，以手抱慧敏，使向予。
予因以手引凸而刚者，使就予挑凹。
慧敏曰：“姊欲何为？”予低声而言曰：“尔试以此触【以角抵人或物。因鸡巴硬起若角，所以说是“触”】我凹中。”慧敏不解其故，曰：“触之何为？”予曰：“尔试从我，毋(wú)问，用力触之可也。”
慧敏缘予手，用力而触，所触者虽在凹中，乃其上之溺(niào)处，非凹之所由孔也。
然俯身触之，而孔复在下，转身令彼触之，而孔复在后，展转不能及。
予曰：“不如仰之。”予因仰卧，抱慧敏置腹上，令慧敏触之。
又不及，余乃开股，纳慧敏于二肢中，以手植其凸而刚者当此孔。
予曰：“是此试触之。”慧敏应声曰：“诺。”触之，觉痛，予曰：“且已。”慧敏复不触。
予又思：虽痛，似可忍，乃又令之触，然凹中痛若着刺者。
慧敏亦觉凸者亦痛，因而蹙眉曰：“姊强我若此，苦燥而痛，奈何？”予曰：“且已。”遂用手捏摹其凸者，长出指许，其皮脱落，其头觉有棱矣。
心内惊疑，予无计，诱之曰：“以口唾抹之，即可无燥。”慧敏如予言，忽突然而进之。
予始信唾能开塞。
然凹中撑得热灸火燎，其痛反甚。
予急曰：“姑已之。”
慧敏曰：“唾而触之良便，奈何又令止？”予曰：“痛耳。”慧敏曰：“痛则何苦迫我？”予诱之曰：“不必硬触，汝可投之抽之。”慧敏曰：“何谓抽？”予曰：“以尔之凸而刚者，退而出，复进而入。数数于所触中，是抽也。”慧敏因而抽送良久。
凹中愈痛。
予曰：“姑缓之。”慧敏依言因不急而徐。
虽徐，自觉痛不已，而气且闷如喉之咽食者，实不快。
慧敏曰：“命弟抽之，弟物且痒，奈何？”
予疑曰：何我不痒，而彼反痒也？
少妇其欺我哉？
谓之曰：“弟抽我反不快，已之。”慧敏曰：“弟抽而弟(似指鸡鸡)忽爽然也，请再抽。”予凹中簌(sù)簌(sù)【颤动貌】痛，大不快，实欲已。
无奈，慧敏反乐于抽，曰：“快人快人。”慧敏凸者仅二寸余，大如食指，所触不过寸余，而痛不已，益信男子之凸虽微不巨也甚不堪。
俄而妹展身而醒，予急驱慧敏卧。
慧敏及起而小遗，小遗后实缩如死蚕，不复有刚武状矣。
予笑曰：“微【伺察】妹寤(wù)尔且大不敬(待妹子醒了也对她做这些大不敬的事)。”慧敏曰：“姊开我以未闻且惠教之，弟实恍然悟也，必长偃【匍匐】于姊。”予曰：“竖子今夕已矣，更卜【选择】来夕。”慧敏曰：“唯。”予以手腕枕慧敏而寝。
慧敏发始覆眉，茸茸然刺胸臂也。
次日慧敏之【去】乡塾谓同侪总角【古时少儿男未冠，女未笄时的发型。头发梳成两个发髻，如头顶两角。后代称儿童时代】辈曰：“夜与姊睡，姊强吾溺者而令触。触而入，入而却，却而更入，如醉僧蹀(dié)躞(xiè)【小步行走】山门间(概指不便使力)。”同侪曰：“若夫尔姊欲令入，命尔触之，触久而润，力将及矣。”慧敏曰：“诺。”
入暮，予姊妹相聚，而慧敏亦来，妹戏曰：“慧敏共榻，令人一夜不眠，今夜仍逐之外宿。”予曰：“彼因移床故耳，不能熟睡，致妨汝睡，今日断不乃耳【即乃尔，如此；像这样】。”慧敏曰：“昨卧姊后，弟无复忧怖。惟姊怜我，仍复如昨。”妹曰：“倘复如是，令我不得稳睡，奈何？”慧敏曰：“否。”于是睡如昨，而妹则不与予同头而迁床之右焉。
慧敏方就寝，即先以手侵予之凹，予以妹未寐故拒之。
少间，慧敏以手自刚其凸者曰：“姊仰而承之。”予曰：“昨夜甚不快，毋令尔惯【1.纵容;迁就。2.用同“贯”。通;穿。两意似都可说通】。”慧敏曰：“自姊命之奈何，遽背【承担，承受】触，宁几许不快，何居【何故。居，助词】(难解，大概是“一直以来都是姐姐让怎么办就怎么办，匆忙间担起操你这事儿，难道因为点点儿不舒服(就不让我操了吗)，什么情况？”)？”予不得已仍抱置体上。
慧敏先唾而后触，乃较昨易入，不见涩滞，而痛亦稍不觉。
慧敏用力触，以昨所未入者，予觉又痛不快。
慧敏倨【凭倚】更触之，予痛急，握其凸，使暂濡(rú)滞(zhì)【迟延】焉。
而慧敏触之愈力亟，凸尽没至根，而无可执。
内痛滋【更加,愈益】急，不知所之，予骂曰：“竖子何太卤莽？”慧敏曰：“将在外君命弗受也。”予始悔之曰：“此大不快事，奈何自苦之而重之毒。”
慧敏抽。
予曰：“仅抽其寸余可耳，毋骤。”慧敏抽虽缓，而触必自踵迄顶。
予良苦之，然犹幸其体不巨，且不长，故意虽怏怏而不乐，而抽送久之，便稍与相习。
慧敏抽送颇频，予怪之曰：“不教而战，果慧者耶。”
慧者童子耳，乃抽送二百余度犹不已，凸者自热而痒，忽欲小遗者。
予怪其急抽而凸者遽突起，横满中扃，殊不似初触时，大痛曰：“出之。”慧敏曰：“痒甚奈何？”予曰：“我实痛。”慧敏不听，更大肆抽送。
予不堪，几欲啼，曰：“裂人，不可抵也。”而慧敏又不听，抽且狂躁。
予又虑妹觉之，又自悔。
不得已幽【隐藏】被忍之。
慧敏曰：“大奇，大奇，弟从脊尾而酸且痒甚苦，有所流。”予怪之。
少顷，果如有水灌我。
此际虽觉有以乐我，然痛实未已。
慧敏忽口嗤嗤而举体，委【通“萎”。委顿,衰败】予身上。
予亦大不堪痛，紧抱慧敏不敢动。
徐问之曰：“何为耳。”慧敏曰：“弟亦不知其所以然至今，欲少提之，而酸坠如千钧？真至乐也。”
予笑曰：“尔知乐矣，我实不得，痛且不止，安望乐乎？”因床，伺之下但出其凸，而我凹中尤不快，反若失一物者，且热而若焦，痛微有未尽。
慧敏之凸亦无劲气，予以帨(shuì)【古时的佩巾，像现在的手绢儿】拭慧敏之凸，而后自拭其凹，叠臂贴胸而寝。
予甚爱之，曰：“虽不快，弗汝咎也。”慧敏亦有畅然至乐，日夕与予周旋。
予以明月之夜，拥慧敏游。
慧敏无状，密以手探予之凹。
予业【已经】许之，不能拒。
慧敏夜必触予。
予不复痛，抽送久之，淫津溢出，果觉凹中搔痒，予始悦曰：“真好耍子。少妇谓凹中麻痒，端【终究；果真】在是矣。”触连旬日，予凹中竟能尽纳，无所苦，且薄暮即思触。
慧敏亦夜必触予。
予自间其凹者，已可容指，不复含萼封苞。
一夕予睡醒，慧敏又欲触予，予亦任之，而妹忽醒而起溺，床动，疑之，以手抚予，见交股而卧，笑曰：“何作此状。”予急令慧敏作伸吟声。
因诳妹曰：“慧敏腹痛，手揉之不足，被覆之不足，殆胃冷风耳，予急以腹贴之差可【勉强可以】耳。”妹笑曰：“姊真良医也。”因渐寐。
予好痒，又令慧敏抽。
慧敏勇，为床复动摇，钩幔俱响，再惊妹醒。
妹曰：“吾床着此，良不便也。”予惧，遂不终事，交颈而寝。
乃妹憾夜之惊睡也，次日告母曰：“慧敏夜共吾两人寝，床隘而稠，令我苦醒。”母惊曰：“谁使共者？”妹曰：“彼丐【求】之而姊许之耳。”母谓父曰：“慧敏年长，恐有邪识。且阿娜长矣，年齿相当，须遣之就外宿。”父曰：“善。”俄顷以慧敏床褥捉去。
予大惋惜，知自妹言之。
恨恨然亦佯与好，匿无异。
由是慧敏不得入寝，徒朝暮相见耳。
婢之黠者以【因为】妹言时以伺【窥视】予，予益不敢近慧敏。
则自恨戏揩(kāi)书一幅与之，曰：“角枕粲(càn)【鲜明的样子】兮，锦衾烂兮(袁羊尝诣刘恢，恢在内眠未起。袁因作诗调之曰：“角枕粲文茵，锦衾烂长筵。”刘尚晋明帝女，主见诗，不平曰：“袁羊，古之遗狂！”，概为因情自杀的刘恢不平语)，予美亡(我那最珍爱的离开了)，此谁与独？且慧敏珍之。”日置怀袖【怀藏】间，寻慧敏，归其父母家。
予每终夜思之，湿泪枕函，裙几石榴(?)矣。
予年十四五，益艳美，妹亦的砾(lì)【光亮、鲜明貌】可爱，各竞新妆。
予曰：“予飞燕，尔合德也(汉成帝刘骜的妃子赵飞燕和赵合德)。”妹答之曰：“姊忆射鸟【《飞燕外传》中，飞燕进宫前，曾也邻之射鸟者私通】(影射前事)耶，抑赤凤【飞燕进宫后私通的宫奴名，后代指情夫】耶？”予掩妹口曰：“他日妹从七华帐进丹丸(《飞燕外传》中故事)，亦大丑果矣。”同处三年，予年十七八，卒不能忘慧敏之触，亦不能忘触之而痒也。
家之老奴有子，名俊。
俊色丽且善歌，年亦十七八，父嬖(bì)【宠爱】而为外宠。
予思之曰：“不得于慧敏者，将取偿于此。”因尝呼俊至窗下，微挑之也。
俊固狡，亦数以手抓予之手心(非常经典的手段，所以有约“男女授受不亲”，概为防此招儿)。
又或自吐其舌，予问“何也”，彼曰：“含之。”予因含之。
又欲予如其吐，予吐之，彼吃予舌有声，予始知接唇。
人来即避去，然卒【终究】无由共寝。
予作紫香囊一赠之，彼亦奉脂粉为妆资。
予心向之甚，彼请期，予苦妹左右不舍，约之昏暮，俟我于曲廊。
及期，俊已先等。
予意如慧敏之能痒我也，故自凭于柱，卸中裤而迎俊，俊突触之，痛，惊曰：“不可。”俊野傲，不顾又触。
予大痛，予不能忍，曰：“急难当，不可也。”俊曰：“姑既许我，又何却焉？”又触之。
予痛甚，且泣。
俊诚忍人，大抽之。
予曰：“子赦我。”俊不应。
起予足而曳之殊急。
予呼曰：“俊无礼。”乃尔【如此】时闻人言，少停之，予即束裤内走，俊追不及。
予创甚，曰：“予撩虎须，几不免，誓不出此矣。”
是岁末，归栾家。
栾晋大夫后也，栾翁名饶，生三子，长名克奢，监生；次名克慵，业儒在家教读，予夫也；少名克饕(tāo)，武庠(xiánɡ)【古代的学校】也。
予内愧，一触于慧敏，再创于俊，疑夫知我有私。
夫御予，予诚痛，然御之颇便，予伪作楚迫声，娇啼转侧。
夫且信予为处子也，赞予曰：“今得窈窕淑女，定能宜室宜家【《诗经•周南•桃夭》:“之子于归,宜其室家”，形容女性有德行】。”
予闻此言，亦善作羞怯之状。
而恪(kè)【谨慎、恭敬】于事姑【古时妻子对丈夫父母的称呼,即公婆。“翁姑”就是现在的公公和婆婆】，家之内外翕然【1.一致貌；2.指一致称颂；3.安宁和顺；4.忽然】归誉焉。
岁余，夫游学他郡，予苦闲寂【空荡寂静】。
时共姆沙氏饮食，殊愦愦【烦闷貌；忧愁貌】不适，然奢有奴名盈郎者，年廿一二，白而美，如秦宫【汉大将军梁冀之嬖奴也】、冯子都【霍光的男宠，著名美男子，霍光去世以后成为显夫人的姘夫】后身，方以后庭【肛交】为事，故总角【八九岁至十三四岁的少年】而未帽。
予目独之曰：“是足助我玩者。”
从无人处见盈郎，予呼之，盈郎不敢近，予令婢绯桃召之，曰：“二小君【夫妻一体，妇人从夫之爵，来正夫妇之名，夫为君，妇为小君】致意：顷，小君目(酌删“桃”字)子，子不应。呼之，又不应，小君恨焉，子(原文为“予”，酌改“子”)亟往谢。”盈郎曰：“小君之恚(huì)【恼】我也大矣。茅困阈(yù)【门坎】严【即使是茅草做的门槛，也是门槛，这个界限是很严格的】，内外毖(bì)慎(shèn)【谨慎】，不敢以身试不测之渊。”绯桃曰：“小君念子少孤而贫，将食(sì)子衣(yì)子也，毋固辞。”盈郎曰：“自君召之，咎终在君，召而不往，咎将在我。”遂行。
时予方午睡起，春暖薰花，倦而无力，对镜整钿(diàn)(原文为“细”，酌改)，而盈郎至。
予(是否为“子”之误?主君对仆人，似不必用敬称”子”,或当为“予”)初愧，随执其手曰：“小儿胆怯？奈何两邀(为何只见一邀?)子而卒不前？”盈郎曰：“夫人元圃奇葩，小人蚁坏之差(蚁坏没查到，似是指挖洞。因盈郎不过是大伯克奢的男宠，所以似指此事)耳，何敢逼威严，以取死败(原文为“拜”，酌改)命之辱，是以翼趋【因为这些原因所以(在您呼叫我时)象生了翅膀一样快离开了】。”予挽之帏，解衣搂盈郎，盈郎体白如雪，予以舌舔之，而兴亦稍发。
予开两股示盈郎，而盈郎之阳劲矣，能而进之，殊快人。
予逞体而迎，手足弛懈，盈郎耸体驾予，甚觉矫健，所恨者质微，血气不足，无远力，予方藉(jiè)以【谓凭借某种事物或手段以达到某一目的】酬，而盈郎已汨汨自流。
予虽怜惜，尚未满意，曰：“初犯颜色固应尔【就为了这样】。尔空闺寂寥(liáo)，日复以永。舍子予何以陶情【1.怡悦情性；2.谓男女欢会调情】乎？”命盈郎，夜必入于阃【妇女居住的地方】(原文为”困“，酌改)。如是累月，曲尽淫纵。予身固为盈郎有，盈郎亦将为予死矣。一日，女奴他往，予独步林园，采花将以簪髻，而偶遇盈郎于花下。
盈郎即欲淫予，予拒之曰：“人且来。”盈郎曰：“人来我不管也。”予恐拂其意，去下衣，立狎之。
盈郎此时尽力抽送者数百，而汪洋如注。
盈郎俯失予身，不言者久之，徐曰：“快活死我也。”予亦觉两脚立久酸软，而腰胯亦甚无力。
相持久之，俄而一奴来。
奴名大徒，因予平日不以颜色假之者。
猝无可避，且下衣散置阶次。
大徒莽人也，见而讶曰：“二人何为此行？盈郎亦不当冒万死？我见而不言，他日何解于主？“予愧恨曰：“无奈(?)覆藏【遮掩隐藏】我。”盈郎曰：“如实不敬，惟江度容之(难解，推测为”如果他真的不敬重您，只有象江河那样的大度而容许他“之意)。愿分受小君之惠。”大徒笑曰：“以是箝(qián)口，我口如瓶矣。”遂欲逞淫予。
苦惟自咬，不得已令盈郎抱予于膝上。
盈郎逞后庭伎俩，暗用唾抹于阳物之上，已触予于后门中矣。
而大徒在前面，狂勇肆其诛锄【根除草木】(指任其所为)。
其物较盈郎粗壮，而彼以情谐，此属势构【造成】；彼乃绸缪【1.缠绵不解的男女恋情；2.事前作好准备工作；3.连绵繁密；4.妇女衣带上的带结】，此出勉强。
故予终无快。
然内之蹂躏，亦甚狼籍矣。
大徒捧予颊而笑曰：“非我逢奸，岂肯眷我。”予愧曰：“寝处(?)足矣，何过督【责备】为？(度其意，似是”让你睡了就是了，怎么还过分地责备我以前不搭理你呢“，但”寝处“原有本意，非此忘文生义)“大徒既殚技，复欲接我唇。予畏葱酒秽恶之气，以袖掩之。大徒曳予袖，而予以面向盈郎。大徒以手扯予，必亲予之唇，予首向左，大徒亦向左；予首向右，大徒亦向右。转展者久之，闻咳嗽声，始释予。予即衣而走，两手持裤，未及缚带，卒遇大伯于曲阑之中。伯即克奢也。
伯见予惊问，曰：“二娘何急遽如是也？“予愧赦(shè)(原文为”郝“，酌改)无地，不觉两手不及持裤，而裤忽下坠。伯笑曰：“二娘有私耶？“予不应，欲走。伯即至，曳(yè)予之裤，曰：“尔其惠我。如不我私，吾将以言于弟。”予曰：“伯言于我夫，我将言于姑(原文为”姆“，酌改。不过，姆即后文克奢的沙氏，似也有道理)。”伯笑曰：“言我何为？“予曰：“言尔欲私我。”伯曰：“尚未到手，如到手，任汝言之。”予笑，伯亦笑。
予脊而立，伯踵于后，撩予衣，扳臀(原文为”豚“，酌改)而入，予猫腰而受之。伯之阳仅从两股间抽送，其盈郎大徒之余精尚在。伯抚掌曰：“何人唾余，污我两手！“即曳予裤拭之。予曰：“勿污我衣。”伯曰：“尔身且被人污，何惜一裤耶！“予愧且恚曰：“伯既私之，又复讽之，何不仁之甚也！“因用手推伯仆地，即向内走。不意裤之带为伯所压，伯起跪曰：“一言唐突，惟原宥(yòu)之。”予终(原文为”空“，酌改)不肯，伯断予之裤带，亦佯怒曰：“果不肯乎？“予曰：“果。”伯即持带外走，且曰：“有此作证，我必扬之。”予以手招之，曰：“来。”伯喜随至。予为所挟，不得已仰身就之。
予初意，伯之阳仅与盈郎等也。
不意耸身而入之，更又甚于大徒者，予不能当。
急止曰：“只此可矣。”而伯之兴正狂，大肆其冲突。
然予虽痛，又觉其可乐，既乐，复见其能，痛任伯为之。
而伯之精乃汨汨流之，其阳如绵，不复能任事，始释予。
予方就内。
今已日暮，未得罄予所言。明日，当再过予以告。
燕筇曰：“唯唯【恭敬的应答声】。”于是别去。